الخامس : هيا للبعيد قال : « 663 » - هيا أمّ عمرو هل لي اليوم عندكم وهاؤه أصل ، وقيل : بدل من همزة أيا ، وعليه ابن السكيت ، وجزم به ابن هشام في « المغني » . السادس : ( آي ) بالمد والسكون . السابع : ( آ ) بالمد وهما للبعيد وقد حكاهما الكوفيون عن العرب الذين يثقون بعربيتهم ، وذكر الأخفش في كتابه الكبير ( آ ) وجعلها ابن عصفور في « المقرب » للقريب كالهمزة . الثامن : ( وا ) ذكرها ابن عصفور نحو : « 664 » - وا فقعسا وأين منّي فقعس والجمهور أنها مختصة بالندبة لا تستعمل في غيرها ، وحكى بعضهم أنها تستعمل في غير الندبة قليلا كقول عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص : ( وا عجبا لك يا ابن العاص ) « 1 » . نصب المنادى وبناؤه : ( ص ) وإنما يظهر نصب مضاف وشبهه ونكرة لم تقصد ، ويبنى على ما يرفع به لفظا أو تقديرا علم مفرد ونكرة مقصودة ، وزعم الرياشي إعرابهما فإن وصفت فشبه المضاف ، وقيل : يجوز البناء والنصب ، وقيل : إن كان فيه ضمير غيبة وجب النصب ، أو خطاب فالرفع ، وجوز ثعلب ضم حسن الوجه ، والكوفية نصب اثني عشر ، وبعضهم كل مثنى وجمع ، ومنع الأصمعي نداء النكرة مطلقا ، والمازني بلا قصد ، والكوفية إن

--> - 3 / 551 ، واللسان مادة ( جلل ) ، 15 / 430 ، مادة ( أ ) ، 491 مادة ( يا ) ، انظر المعجم المفصل 2 / 939 . ( 663 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 684 ، والجنى الداني ص 507 ، انظر المعجم المفصل 2 / 723 . ( 664 ) - الرجز لرجل من بني أسد في المقاصد النحوية 4 / 272 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 27 ، وشرح الأشموني 2 / 464 ، وشرح التصريح 2 / 182 ، ومجالس ثعلب 2 / 542 ، والمقرب 1 / 184 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1179 . ( 1 ) أخرجه مالك في الموطأ ، كتاب الطهارة ، باب إعادة الجنب الصلاة إذا صلى ولم يذكر . . . ( 116 ) .